»Ich bin das Wasser des Lebens!« (Johannes 4, 10)

Jesus trifft eine Frau am Jakobsbrunnen in Samarien. Diese Frau hat großen Durst nach Leben. Sie wohnt nun schon mit dem sechsten Mann zusammen. Sex kann ihre innere Leere nicht mehr füllen, ihren Durst nach Leben nicht stillen. Sie möchte unerkannt bleiben. Doch durch ihren Lebenswandel ist sie zur Außenseiterin geworden. Sie fühlt sich nicht nur unerfüllt, sondern auch von der Gesellschaft verachtet. Jesus spricht offen mit ihr. Er sieht ihren quälenden Durst, ihre Suche nach Leben. Er bietet ihr »lebendiges Wasser« an: »Wer von dem Wasser trinken wird, das ich ihm geben, den wird niemals mehr dürsten.«

In Lila gehüllt ist die Frau. Diese Farbe bringt ihre Bereitschaft zu Umkehr und neuem Leben zum Ausdruck. Sie kniet zu Jesu Füßen. Sie gibt ihm ihr Kostbarstes, ihr Leben. Jesus, in Weiß, hört zu, versteht. Er gibt ihr in einer Geste – im Übermanteln und Segnen – ihre Selbstachtung zurück und bringt ihr seine Vergebung entgegen.
 

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»Ich bin die Auferstehung und das Leben!« (Johannes 11, 25)

»Unter allen Ich-bin-Worten ist dies das gewaltigste und unglaublichste.« Martin Luther spricht offen aus, was wir alle verdrängen: »Wir sind allesamt zum Tode gefordert, und es muß ein jeder selbst für sich auf die Schanze treten. Du bist nicht mehr bei mir, und ich bin nicht bei dir.« Deshalb meint Sigmund Freud: »Im Grunde glaubt keiner an seinen eigenen Tod.« Aber nicht nur der leibliche Tod ist gemeint. In der Sklaverei der Suchterkrankung verarmt das sellische Leben bis schließlich jede Regung stirbt.

Ein Lichtstrahl dringt von oben nach unten. Wie wenn ein Fels zerspringt, so ist die Finsternis zerteilt und aufgebrochen. Im Goldgelb angedeutet, dringt die Macht Gottes bis in die tiefsten Tiefen. In der Kraft des Heiligen Geistes ist Christus auferstanden. Die Wunden seines Körpers, die Nägelmale leuchten rot auf. Jesus hat den Tod bezwungen.

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»Ich bin die Tür!« (Johannes 10, 9)

Eine geschlossene Tür trennt. In uns wird die Sehnsucht nach der bergenden Atmosphäre uns vertrauter Menschen wach. Oder steigen aus unserer Erinnerung andere Bilder hoch? In seinem Schauspiel »Draußen vor der Tür« schildert Wolfgang Borchert das Schicksal eines Heimkehrers aus der Kriegsgefangenschaft, dem keiner eine Tür öffnet, den niemand willkommen heißt. Jesus hat ein Angebot für Menschen, die nirgendwo zu Hause sind: Für Menschen, die sich mit Schuld beladen haben; für Menschen, die sich mit dem Tod nicht abfinden können. Er hat den Weg zum Leben erkämpft. Mit dem Einsatz seines Lebens. Als ein Abgelehnter musste er am Kreuz verbluten. Doch die Grabestür öffnete sich. Der Zugang zur Bergung bei seinem Vater ist offen. Für jeden. Darum lädt er ein: »Ich bin die Tür.«

Rot und Weiß – die mit Lammesblut bestrichene Tür. Sie erinnert an das Passah in Ägypten und an das offene Grab. Jesus ist auferstanden. Es ist Licht geworden. Der große Stein ist weggewälzt. Die Tür ist zum lichten Durchgang geworden, vom Tode zum Leben!

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»Ich bin das Licht der Welt!« (Johannes 8, 12)

Wer kennt nicht diese dunklen Stunden, der Wanderungen durch »finstere Täler«? Großer Kummer und schwere Not können zu solch einer »Sonnenfinsternis« in unserem Leben führen: Streit mit gegenseitiger Kränkung und Abwertung. Schuld, die wir uns selbst am allerwenigsten verzeihen können. Dennoch gibt es ein Licht, das hell strahlt: Jesus. Er sagt: »Ich bin das Licht der Welt!« Dieses Licht erhellt nicht nur unserer Finsternis, sondern wärmt uns auch, so dass wir wieder Leben verspüren. Jesus setzt uns nicht nur der Wahrheit aus, sondern er liebt uns. Er ist für alle da, die sein Licht hereinlassen.

Gelb und weiß – in wenigen Linien ist hier eine Sonne kreuzgeteilt, das hereinbrechende, sich verschenkende Licht angedeutet.

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»Ich bin das Brot des Lebens!« (Johannes 6, 35)

Wir haben Brot genug. Ganze Butterbrote wandern in die Papierkörbe auf den Schulhöfen. Im Gegensatz dazu hungern Kinder in der Dritten Welt. Durch Eiweißmangel sind ihre Bäuche von Wasser aufgetrieben, die Beine gequollen. Doch es gibt auch einen inneren Hunger, den Hunger, angenommen und anerkannt zu werden. Den Hunger, Liebe und Geborgenheit zu erleben. Kurz - den Hunger nach Leben schlechthin. Jesus sagt »Ich bin das Brot des Lebens!« Wie Brot gebrochen wird, um es zu essen, so wurde sein Leib für uns gebrochen, damit wir Kraft haben, zu hoffen und zu teilen, zu schweigen und zu reden, zu leiden und zu kämpfen. Kurz - zu leben.

Das blaue Fenster mit dem gelben Farbton in der Mitte (links) zeigt das gebrochene, geteilte Brot – seinen Leib, damit alle, die davon essen, das Leben haben.

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»Ich bin der Weinstock!« (Johannes 15, 5)

Ein Weinstock besteht aus dem Stamm und den Zweigen, an denen die Rebe als Frucht ansetzen. Jesus greift das Bild vom Weinstock mit seinen Reben auf: »Ich bin der Weinstock. Ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich ihn ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.« Jesus lädt damit zu einer Lebensgemeinschaft mit ihm ein. Er ist der Stamm, aus dem wir wie die Reben Lebenskraft ziehen können. Es kommt nun alles darauf an, dass die Reben mit dem Stamm verwachsen sind. Abgetrennt von Jesus welkt unser Leben dahin wie eine Rebe, die vom Weinstock abgeschnitten wurde. Der Lebensstrom ist unterbrochen. Wenn wir uns aber Jesus Christus ganz anvertrauen, sind wir mit ihm verwachsen. Diese lebendige Verbindung lässt in unserem Leben gute Früchte heranreifen.

Das rote Fenster mit dem Kelch (rechts) lässt den Weinstock erkennen, dahinter das Kreuz: Christus hat sich hingegeben. Er, der wahre Weinstock Gottes, hat sein Blut vergossen, damit alle, die davon trinken, leben.

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